论四柱命理的科学性
2006-11-21 16:05:20

作者:梁祖锋   来源:互联网


一、什么是四柱命理
  四柱命理,是根据人的出生时间以推知命运的一种预测方法。其准确率较高,体系精深而严密,预测范围比较广泛,但同时又较难以掌握。正确地剖析四柱,进行积极的有意义的人生预测,可以指导人们在现实生活中趋吉避凶,完善自我,得以全面发展。

  一个人的出生时间,按照中国古代干支纪时法,年、月、日、时各分别用一组天干地支表示,这样一共就有八个字,故又称"八字"。从理论上说,四柱中天干地支的不同组合方式可达2×12^8(即859963392)种之多。每一个人四柱中天干、地支的特定组合,均与其特定的生命历程相对应。故四柱之中,储存了一个人一生的全部信息,犹如"生命密码"。排出四柱之后,推断者再查出各地支所藏的人元天干、排出大运、流年,装上十神,标出日干在各地支中所处的状态,如长生、沐浴、冠带、临官……。通过对四柱中阴阳五行生克制化的全面分析,根据日主的衰旺程度,找出用神。再参考命局中的吉凶神煞,具体推断命主出生后各阶段的贫富贵贱和吉凶祸福。几千年来,预测者的实践活动证明这种推断的结果是站得住脚的。对四柱的正确推演,可以验证以往,可以预测未来。所以说四柱既是一个人过去经历的纪录档案,又是他将来人生活动的节目表。

  四柱中天干地支的排列组合形式称为"命",也叫"命局",人一生的各个不同阶段称为"运",二者合称"命运"。"命"和"运"不可分割,相辅相成,共同决定人生的发展。一个人命局配合完美,旺衰扶抑得宜,又行好运,那么生活就会平顺安康,如锦上添花,好事相连;命局好,但行运不理想,则所遇到的困难和挫折是暂时的,风雨过去,天总要晴的;命不理想,如行好运,犹如枯木逢春,但好景不长,良辰难再;命不理想,又行坏运,为"雪上加霜","屋漏又逢连阴雨",贫困在所难免。

二、为什么四柱可以反映人生的历程
  马克思唯物辨证论认为,宇宙间万事万物是相互联系、共同发展的。根据宇宙信息全息论,人类生存于宇宙之中,宇宙中所发生的一切变化,大至天体运行,小至各生物体的代谢,都必然对人类的每一个体产生影响,并在其身上留下信息的烙印。举最常见的例子,当天气状况发生剧烈变化时,如雷雨、大风、寒潮到来之前,相当一部分人会感到不舒服,身体素质差者如关节炎、皮肤病患者,感觉尤为明显。风调雨顺,气候正常,不仅各种农作物可获得好收成,对人的健康也很有利。反之,大旱大涝地震等,不仅直接造成农作物减产,而且古往今来的事实证明,大灾之后,必有大疫,灾后传染病的暴发流行对人的生存产生的威胁甚至远远大于灾害本身。现代科学已证明,太阳黑子的活动直接影响地球的气候和人类的通迅,并和某些类型的社会现象有着很强的对应性。月球的运行周期和妇女的经期彼此相合,且大多数妇女的经期是在月相的朔或望。众多的现象证明,人是随着宇宙大环境的运动变化,按其本身特有的规律向前发展的。这种变化是抽象的,不容易直接体察到的。为了直观地阐述和推演宇宙和人生的发展变化规律,我们的先民发明了天干、地支,并把它和阴阳五行联系起来。把大自然和人生的方方面面归类于阴阳、五行、八卦之中,然后再根据阴阳五行之间的生克制化的关系进行推演,其结果是令人满意的。这种对宇宙和人生所进行的高度概括的推演,被直接应用于两大领域,一是中医学体系,二是由四柱、八卦、奇门等构成的周易预测体系。中医学在长期的发展过程中,以其独特疗效和完整理论,经受了实践的检验,从世界各民族疗法中脱颖而出,现已成为全人类防病治病的富贵财富,在国内外日益受到重视,号称中国的三大国粹(中医学、中国画、京剧)。四柱命理是阴阳五行学说在人生预测领域的具体运用,和中医是同源的,中医学不是迷信,同样四柱命理也不应该是迷信。

  四柱命理的依据是人的出生时间。在人出生之前,胎儿通过母体和大自然进行联系。降生之后,幼小的个体开始通过自身主动地和外部世界发生联系,进行物质、能量和信息交流,开始独立的人生旅程,进入后天发展阶段。人体脱离母体而出生,是完成由先天向后天转变的关键时刻,当时客观世界的运行状态,如光线的明暗,温度的高低等可以感觉到的因素,和不能直接感知的阴阳五行组合状态,必然与人的一生发生联系。故由出生之时阴阳五行的特定组合状态(以四柱为标识)进行合理化的推演,是可以预知其日后的发展过程的。

三、关于四柱命理的准确率
  普遍的观点是:一般水平者可达70%以上,训练有素者可达85%以上。可能有人要问:"达不到百分之百,能说四柱命理是科学的吗?"笔者这样认为,任何一种预测方法,都不是十全十美的,各有长处和不足。现今国内外所流行的概率预测、网络分析、统计模型预测、决策树图式等均需提前获取有关对象的大量具体数据资料,方能进行预测。尽管这样,得出的结论仍有一定的偏差。大家所熟悉的天气预报,动用了最先进的科技手段,天上有气象卫星提供数据,地上各监测站形成网络,对气象信息的搜集可谓细而全了,然而预测的准确率仍达不到百分之百,据有关部门统计,地方台可达80%以上,中央台仅达70%以上。中国古代预测方法,如四柱、六爻、奇门、六壬、铁板神数等,并不需要事先掌握有关预测对象的大量资料,仅仅抓住预测对象所属的一点皮毛就能进行,这一点是令西方预测方法所望尘莫及的。四柱命理所需掌握的只是当事人的出生时间,除此之外别无所需,能达到这样的准确率已是很不简单了,苟求它百分之百准确是不现实的。

  为什么四柱命理的准确率达不到百分之百?我认为主要是以下几方面原因造成的。首先,四柱命理的范畴是先天命,属于天时。后天生活中各种因素,如自然环境(地利)、社会环境因素(人和),以及精神信仰等,对先天命的发展轨迹有一定的影响作用。这里我们可以做一形象比喻,一颗子弹,我用手枪把它射出去,计划击中百米之外的靶子。如果没有风,子弹发出后将按预定计划击中目标。子弹发出后,如果突然起风,那么结果就可能出现偏差。风自左向右刮,子弹将偏右;风自右向左刮,子弹将偏左;如果是顺风,子弹就会射得远一点;如果是逆风,子弹就会近些落地。在这个例子中,预定的子弹行走路线相当于四柱所标示的先天命,风力的影响相当于后天生活中的地利和人和。既然风力可以影响子弹的运行路线,那么由于后天生活的影响而使四柱命理出现部分的偏差,也就不足为怪了。在实际预测中,人们发现自小出家或长期坚持练气功者,对他们所进行的四柱命理其准确率和常人相比要低得多。是因为这些人由于信仰或锻炼使本身的五行气场发生了转变的缘故。孪生兄弟或姐妹,其四柱相同,他们的人生历程也有着惊人的相似性。年岁越大,生活环境相差越大,其命运的差异性也就越大。这些差异是在后天生活中造成的。四柱命理存在一定偏差的另一原因,在于四柱理论本身。四柱命理的根据--出生时间,其最小尺度以时辰为单位,凡同一个时辰出生的人,四柱排列均相同,命运也为同一种情况。采用时辰为时间尺度,就难以区别同一时辰内不同时刻所出生的人之间的微小差异。事实证明,时初、时中、时末所出生的人是有差别的。同样道理,一个时辰共一百二十分钟,七千二百秒,这一分钟和那一分钟,这一秒和那一秒出生的人,也应该有微小的差异。如果我们把现有的四柱命理体系再发展扩大,把一个时辰再划分为若干段,以分甚或秒作为时间尺度,预测的准确率必将提高很多。 四柱命理是剖析、洞察人的先天命发展的最直接途径。先天命属于"天时",无疑它对一个人的发展起着决定性的作用。但同时,它只是人生发展变化的内因,是变化的根据,在其发展过程中要受到后天因素的影响。这后天因素主要有两方面,一是地理环境(地利),一是社会环境(人和)。这二者是人生发展变化的外因,是变化的条件。在先天因素和后天因素的辩证关系中,以四柱为标识的先天命的内涵在有生之初就已经决定,它不以个人的主观意志为转移,是不可改变的,佛门称为"定业"。但后天因素是不固定的,可以人为的加以选择。根据这个原理,经过四柱命理后,对先天命中固有的积极因素,应努力为它成为现实创造条件,促成它的转化;而对先天命中的不利因素,应尽力避开它成为现实的时空因素。在不利的条件下多加防范,使先天不利因素被抑制于萌芽状态之中。这个过程,就是趋吉避凶。一个人算出他应该淹死,只要他不去水边,就不会淹死。算出有车祸,只要安卧家中,也完全有可能避开。如果预测没有指导人趋吉避凶的作用,古人完全没有必要创造这一个庞大体系,这一体系也不会流传到今天。假如命运分毫不可改变,那么对人生的预测也就没有意义了,是吉是凶,只有消极地等待它的出现就是了。不管是好事还是坏事,其出现均有它特定的时空点。比如一个人抓奖中了彩,如果他去得早了点,奖券还没有出现,如果他去得晚了一点,那奖券早让别人抓走了,故时间必须为特定的时间。这个人从这个票点中了奖,如果他去了别的地点,就不会中奖,所以地点也必须是特定的地点。特定的时间和特定的地点,对促成这件事来说,二者缺一不可。又比如某路段发生了车祸,车祸的出现对应着特定的时空点,只要避开其一,就不会出现这种悲剧。人的四柱由天干和地支组成,天干和地支是时间和空间的复合体,既可以表示时间,又可以表示空间,如卯字,从时间上来说,指卯年、卯月、卯日、卯时,从空间上来说,指东方。通过对四柱、大运、流年的深入分析,是可以判断人生事件出现的时间和空间的。所以说,通过后天对时空两大因素的选择,可以趋吉避凶,使命运向理想的目标发展。

四、四柱命理的运用
  人们常说:"自己的命运自己掌握"。笔者认为,人要掌握自己的命运,必须先了解自己的命运,知命者方可立命。不知命者犹如盲人瞎马,无从谈掌握命运,有很多人在人生的旅途中发生这样或那样的悲剧,实在令人抱憾。在预测命运的各种方法之中,四柱法是常用的方法,比较客观公正,为大多数人所能接受。但四柱命理法又比较复杂,不下一定功夫是不能掌握的,故对常人而言,要预测命运,只能求教于品德高尚、训练有素的预测师,不可盲目听从江湖术士的指点。对大多数人而言,完美无缺的命局和一败到底的命局都只占很小的比例,一般人的命局都存在一定的偏颇。这方面好,那方面又不尽如人意。俗言有云:"两代背父,后代命大"。克父母,父母早亡,是人生的一大不幸,但此类人又多有特别的才能,可成就大业。<<命理探源>>中说:"病重而得药,大富大贵之人也。病轻而得药,小富小贵之人也。无病无药,不富不贵之人也。"生活事实也证明了这一点,大难不死之人,必有后福;有大灾大难的人往往有大福。调整命局的偏颇,使人无灾无祸而得福,是人的普遍愿望。这种调整,可以从以下几方面进行。

  1、根据命局的喜忌从五行平衡方面进行调整。命中喜木,以木为用神者,可着力加强身边及周围环境中木的力量,如选择木质家具,多植竹树花卉,居室或家具选用青绿色基调,饮食中增加酸性食物的种类。命中喜火,以火为用神者,可以加强自身及周围环境中火的力量,如安床于居室的阳面,平时多晒太阳,居室或家具选用红色基调,饮食中增加苦味食物的种类。命中喜土者,可以加强自身及周围环境中土的力量,如居室或家具选用黄色基调,饮食中增加甜味食物的种类。命中喜金者,可以选用金属类家具,可偑戴金银饰品,居室或家具选用白色基调,饮食中增加辣味食物的种类。命中喜水者,可以在居室内摆放鱼缸,住于近水之地者尤宜,居室或家具选用黑色基调,绘画或装饰图案以山水或波浪为佳,饮食中增加咸味食物的种类。以上所述仅是举例,在具体运用时不可拘泥,应举一反三,灵活掌握。饮食疗法中的以脏补脏就属于此类调整,当人体的某个脏器功能低下不正常时,可多食用其他动物的同类脏器,因动物的同类脏器中所含的阴阳五行元素与人的同类脏器有着高度的一致性,故可收速补速壮之效。音乐疗法和颜色疗法也属于五行平衡调整范畴。不同风格的音乐,可从总体上归为宫、商、角、徽、羽五种类型,分别与土、金、木、火、水五行相对应,特定风格的音乐曲调对人体的特定系统有着相应的调整功能。如在医疗实践中,<<二泉映月>>、<<平湖秋月>>、<<仲夏夜之梦>>等曲目可治疗神经衰弱、失眠等症;<<花好月圆>>、<<欢乐舞曲>>可促进食欲;<<喜洋洋>>、<<步步高>>可缓解情绪忧郁。不同的颜色其五行属性各异,红色为火之正色,黄色为土之正色,白色为金之正色,黑色为水之正色,绿色为木之正色,其具体应用前已述明。人们还发现,绿色对视力有保护作用。这是因为,肝脏属木开窍于目,故绿色有护目之效。红色有兴奋、激发作用,因其五行属火,其性亢燥之故也。蓝色、黑色可收安神、镇静之效,以其五行属水,其性寒情冷润下之故也。

  根据五行喜忌进行合理调整,可以使当事者时时受益,在自身的基础上获得最全面的发展。如我国当代易学大师邵伟华先生,其人生历程颇为曲折,他从事过工、农、商、学、兵,走过无数的弯路。学易之后,他发现自己的命局中喜火,以火为用神。但他本人出生于我国的北方,为水旺之地,故用神受制,才能难以发挥。找出原因之后,他根据四柱的不足开始了多方面的调整。首先,在服饰上他改穿红色的衣服,他的领带总是红色的,<<四柱预测学>>封底邵伟华照片上的红领带显得格外引人注目。其次,在方位上他以火力强盛的南方作为个人事业开发地。自1989年到南方开展学术工作以来,势如破竹,声名大震。先后出版了<<周易预测学>>、<<四柱预测学>>等成名之作,创办了鄂州邵伟华易学研究服务中心,1996年在泰国建立公司。邵伟华本人也承认,他的一系列成就均得力于后天调整。

  2、根据命局的喜忌选择正确的行为方向。以喜神、用神所在的方向为吉,以忌神所在方向为凶。如命局以水木为喜用神,以金为忌神者,则行为的方向应以北方或东方为宜,忌西方。余可类推。选择行为的方向是以原籍为中心而论,在求学、就业时对空间方位择优而用,此为大范围内选择。此外,还可以以当时居住地为中心点选择合适的方位发展事业,此为在一个具体的小范围内加以选择。如所选择的方位不论按原籍还是按当时居住地而论皆是吉方位,这种情况最好,对事业发展的提升作用最大。如所选择的方位从大范围内来看不为吉方,则可以以当时的居住地为中心,在一个城市、单位内再加以选择,择优而用。

  3、根据命局的喜忌选择适宜的职业。俗话说:"男怕入错行,女怕嫁错郎。"婚姻和择业是关系到人一生的重大选择,四柱命理可以在这两方面给人提供指导。命局中旺神所临的五行是本人主观上所喜的职业,而喜用神所临的五行是最能发挥命主潜力,最能取得成就的职业。命中喜木者,以做和木有关的职业为佳,如木材、木器、家俱、装潢、园艺、苗圃、服装、造船、茶叶、药材、水果、棉布、纸业、敬神用品、香料、文教、作家、出版、书店,另旁及政治、文书、工商、教育、医务、宗教等业。命中喜火者:以从事和火有关的职业为佳,如:饮食、饭店、宾馆、工厂、百货、美容、光学、照明、照相、眼镜、电力、电器、爆竹烟花、冶炼、易烧易燃的油类酒精类、理发、化妆品、人身装饰品,旁及工艺品、塑料、轮胎、电信、镭射、印制、评论家、军界、文艺文字、文具、作家、写作撰文、教师、文秘、出版、政界等。命中喜土者:以从事和土有关的职业为佳,如:农业、畜牧、土产、矿业、房地产、建筑业、石料石灰水泥、筑堤、当铺、古董买卖,旁及中介、经销、管理、买卖、律师、设计、顾问、丧业墓葬、僧尼、风水师等。命中喜金者:以从事和金有关的职业为佳,如:五金、金融、机械、交通、汽车、家电、刀模、武术、鉴定、工程、种子、开采、矿业、伐木,旁及法律、影音、音乐、会计、科技等。命中喜水者:以从事和水有关的职业为佳,如:水利、航海、水产、水上运动、茶水业、澡堂、饮料、冷藏冷冻、打捞、清洗、港事、泳池、鱼业、漂游、特技表演、旅游业、导游、玩具、魔术、记者、侦探、旅社、灭火器具、钓鱼器具、医疗、药物经营、占卜、服务业、娱乐业、电视、消防,旁及贸易、自由职业等。

  以上仅是概述,职业和五行的对应关系是复杂多变的,随社会的发展会产生某些变化,故运用时要根据具体情况灵活掌握。

  4、根据命局的喜忌选用或改用合适的名字。名字伴随人的一生,也影响人的一生,好的名字对人的发展有一定的提升作用。命中喜木,以木为用神者,可以在名字中选用木、林、森、机、桦、栓、椿等带木傍之字。命中喜火,以火为用神者,可选带火傍之字,如炎、辉、烁、灿、煌等字入名。命中喜土,以土为用神者,可选带土傍之字,如地、均、增、基等字入名。命中喜金,以金为用神者,可选带金傍之字,如金、鑫、锦、铁、钢、银等字入名。命中喜水,以水为用神者,可选带水傍之字,如水、波、涛、江、池、川、海等字入名。直接以命局所喜的天干或地支作为名字也是一种很好的选择,如甲、丙、丁、庚、辛、壬、子、丑、寅、辰、午、申、戌、牛、虎、龙、马等都是取名时很常用的字。八卦的卦名也可以入名,如乾、艮、震、巽、离、坤等。另外,以命局中吉性星神所临干支或卦名作为名字其效果是非常好的。

  下面举几个今人名字进行分析。王丙乾,笔者认为他很有可能出生于夏芒种节后,小暑节前,属午月(此以交节而论)。五月出生其天德贵人按歌诀"五乾六甲上",应为"乾"字。五月出生起月德贵人为"寅午戌月在丙",应为"丙"字。这个名字中恰好包含了命局的天德贵人和月德贵人,一阴一阳两吉星相扶助,成既济之美。赵金铎,可增加命局中金的力量。朱镕基,乙未日出生,名字中有金、土,金为命主之官,土为命主之财,财官双美。

  5、根据命局的配合情况正确择婚。在六亲关系之中,配偶对命主的影响力是比较大的。婚姻是人生的大事,关系到家庭日后的幸福,故选择配偶时必须慎重。首先,男女二人的年柱不宜天克地冲,双方的年支不宜相冲、相刑、相害,以双方的年柱天合地合为最宜。年命纳音也以相生或比合为宜。双方的日柱忌天克地冲,忌损伤对方的用神。其次,根据双方四柱阴阳五行的配置,一方四柱纯阳者,可配另一方四柱纯阴者。男命日主土过旺者,配女命日主土弱者。男命以木旺为病者,应配女命之金旺者。女命以土衰为病者,以配男命之火旺者生土为宜。再次,把双方的日月支组合起来,或四柱中八个地支组合起来,遇三合、半三合、六合、三会为佳,遇刑冲不利,组成两组方局或三合局又恰好相克者为大忌。

  对于男命克妻凶者或女命克夫凶者,可以用硬配的方法择婚。所谓硬配,即是男命克妻凶者择女命克夫凶者为偶,女命克夫凶者择男命克妻凶者为偶。这样,双方各自的克性尽管很大,但势均力敌,不至于发生丧偶悲剧。硬配法是维持不完善婚姻的一种补救办法,双方婚后虽然感情平淡,却可白头相守,不至发生婚变。

  6、对于六亲关系中存在的刑克应妥善处理。这种刑克是命局中干支的不合理组合所造成的,不是人为的结果。所以各家庭成员之间,如果存在刑克,对此都应该持正确的态度,予以理解。而不应对此耿耿于怀,在感情上产生隔阂。况且这种刑克也不是一成不变的,有些采用适当的办法可以化解。如夫妻相克,其克性大小随时间的变化而有所不同,在最危险的时候主动分居一段时间,减少接触,是可以化解一部分的。父母和子女之间相克,可以给子女讨外姓(拜干父母)或过继给别人,也可以让子女在庙里办理皈依手续,定期到庙里进香,或拜一个和尚或道士为师,或在特定时候出家一段时间,旧社会一些达官贵人甚至找人代替自己出家,即替僧。以上种种方法都有一定的效果,其原因皆来自信息的转移。父母克子女,子女难成活或多灾多难者,为其讨外姓或皈依佛门,相当于改变了子女的生活环境,原父母对子女的不良信息就会被削弱。子女克父母者,为其讨外姓或皈依佛门后,可以把克父母的不良信息向外转移一部分,减轻对原父母的克力。如同一副重担,一个人挑难以承受。如把它分散转移,由多人共同负担,则皆可承受,减轻压力,于人于己皆无损。

  7、寻贵人相助。在危难之时找命局中天乙贵人所临的属相所应之人帮助,往往可以逢凶化吉,遇难呈祥。如甲日主或甲年出生之人,天乙贵人临丑、未,可以找属牛或属羊的人相助。余可类推。

  8、根据命局喜忌对居住环境进行合理安排。命局喜木、火者,宅居内外以绿色或红色材料装饰为好,在居室内选震、巽、离方安床及摆放办公桌,装饰壁画以草木类或红花绿叶图案为适宜,住单元楼者选3、4、9层为佳。命局喜火、土者,宅居内外以红、黄材料装饰为好,在居室内选离方、艮方、坤方安床及摆放办公桌,装饰壁画以红色八骏图或红黄色字画为宜,住单元楼者选9、2、8层较好。命中喜土、金者,宅居内外应以黄、白色材料装饰,在居室内选坤、艮、乾、兑方安床及摆放办公桌,装饰壁画以黄色、白色、山川、金属饰品图案为佳,住单元楼者可选2、8、6、7层。命局喜金水者,宅居内外以白色、黑色材料装饰,在居室内选乾、兑、坎方安床或摆放办公桌,装饰壁画以黑色、白色图案或湖海、波浪、游鱼类图案为宜,住单元楼者可选1、6、7层。命局喜水、木者,宅居内外以黑色、绿色材料装饰,在居室内选坎、震、巽方安床或摆放办公桌,装饰壁画以水木类图案为宜,住单元楼者可选1、3、4层。

  总之,通过上述范围的后天调整,可以使一个人的才能得到最大限度的发挥,为事业的蓬勃发展奠定基础。相反,如果不重视对后天因素的调整,自恃才高,盲目投入,就未必能获得成功。故怀才不遇者在古今中外比比皆是,小人得志、平步青云者也绝非少数。这种看似不公正的现象背后隐含着很深的命理因素。我国古圣贤中,德才并著者莫过于孔子,而孔子一生周游列国,却屡屡碰壁,一生抱负难于施展,故发出"死生有命,富贵在天"的感叹。才高之人尚且如此,对常人而言,才能的正常发挥利用,更有必要借助于后天条件的推进。帮助人才顺利成长,造福于社会,是广大预测者所肩负的历史重任,愿同道们广开善门,以德报国。

   

五、后记
  江泽民同志根据我国五千多年历史和我党建党80周年从胜利走向胜利的宝贵经验,在"三个代表"中明确提出我们党"代表着中国先进文化的前进方向",并要求全党"必须努力坚持马克思主义为指导,努力继承和发展中华民族的一切优良文化传统",这不仅为我国传统文化的应用研究指明了前进的方向,而且是取得社会主义和繁荣祖国的文化科学事业的重要保证。中国的传统文化应首推《周易》,因她历史最悠久,是中华民族文化的源头,中华民族聪明智慧的结晶,是中华民族文明的精典著作。而四柱命理又是《周易》的精华,她历经一代代有识之士前赴后继,不懈地探索、论证、补充、发展,方形成今日之体系。这一体系是我们祖先集体智慧的结晶,而不是什么封建迷信。它所外蒙的迷信色彩完全是由于时代的局限和文化的落后所造成的。在今天文化领域"百花齐放,百家争鸣"的时代背景下,以马列主义哲学理论为指导,批判地继承这一古老文化遗产,保留其合理内涵,剔除跟新时代相左的陈旧、落后内容,使其体系更加严密、完整,用现代科学理论对四柱命理的机理进行解释,是摆在四柱命理学者面前的主要任务。我们应该坚持"推陈出新,古为今用",积极进行广泛的社会实践,为人们在选择生活方式时给与合理化的指导,使人人能尽其才,得以全面发展,将祖国的传统文化发扬光大。

  参 考 文 献:
   [1] 张成达.<<六壬占例讲义>>.山西古籍出版社.1998(5).
   [2] 《易经通注》.中华书局.1988(9).
   [3] 邵伟华.<<四柱预测学>>.岳麓书社.1995(2).
   [4] 邵伟华.<<周易预测学>>. 岳麓书社.1997(5).
   [5] 高培淇.<<取名专用大字典>>.黄山书社.1996(10).

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