命理与易
2006-11-21 10:39:15
  

云南曲靖 薛邓林(麟野山人)



   算命最先是用年月日,后徐自平又加上时,才形成八字体系,其中原理应该深思,以后遇到这样的问题就不会受到疑惑了,第五柱的问题,我在文章中讨论过,我并且将其实用方面的缺陷和现在某大力提倡者讨论过,但他无法回答我的问题。采取回避的态度,将我发的帖子删除了,在论坛中有一个子时的例子我就已经分析过了,不是第五柱,而是要考虑气的交替变更问题,因为气是逐渐变化的,不是一到某时辰就急剧的发生变化。
  最好先在“理”上多下功夫,以免受到某些大师、书籍的误导。“理”指的易理,天地之理,自然之理。先从干支、五行之理着手慢慢的理解滴天髓的精华, 才能掌握真正的命理,始能穷理尽性,等你对八字的认识越深,你越会觉得穷通之奥。
《子平真诠评注》为命理之重要准则,《穷通》则揭示天地自然之理,于此书,可以尽窥气之升降进退,往来消长之玄机 ,这是八字命学的重要研究内容。 数、象、理、气是八字的重要构成及推断核心,
  以知天地造物之道,五行流行之机,太极化生之理。人明秉承阴阳,当须细究五行。 
  盲派有二,不学无术之一门,绝技嫡传之一枝。前者为学者世俗所鄙夷,后者为命学真经之薪传,综观今人,未能细究穷窥五行之真原,气数之本质,在干支之作用变化上做文章,妄创新法,实已脱五行之本纪,所发明者,乃是小道耳,与命理无涉,套用八字之符号而已,不可列入传统文化的范畴,可以称为预测学的一种,但不能冠以命理二字,这种方法是人的潜意识的一种训练手段 。
  命理之功,在于穷理尽性,天道以和人道,使天人合一,相成不悖,尽人事以知天命,若只是求准,则失趋吉避凶之用了,研究何益。学者不察,徒求其准。瞻其马首,而一叶障目,不见泰山,求此末学,究有何易。  
  易为诸术数之准绳。任何术数,若脱易之本原,只能是江湖小道,难登大雅之堂,三才不通,人道何显。穷干支作用之机,而失五行阴阳流行化生之体用,此等学理,画虎不成反类其犬,准有何用。命何能穷。变数不极,定数何守?
术数虽有多种法门,皆乃济世之殊途,源衍于大易,而显天地万物造化之玄机,各有其用,而其道一也,一道多途。分门别类,方能济世有门,造福有准,其运作机理,天道难穷。故有径庭之模,今人不能一穷诸术,融会贯通。配合运用,而将某术之则,用之于他术证之,此种行径,自作聪明。沽名钓誉。实则井底之蛙,未知天地化机,古人心法,须知古人仰观俯察,近取诸物,远取诸身。始有术数之变,以契合天地万物化生之理,非若今人闭门造车,以一通三,究古人之智,不若今人?
而八卦五行,古人仰观俯察所创,今人既然智越古人,何以沿用古人之拙?而不自立他符?或用九卦,或用百行千行。
    中华文明一脉相承,要创新首先必须继承,否则就是割断历史,指责古人之不足。试问,谁人可达古人之最高境界,甚至突破古人,连古人之技都未达到,有何资格指责新创,此适为炎黄子孙之所为乎? 
  急功近利是学不好易学的,术数要靠长时间的浸淫,不是一朝一夕之功,要一步一个脚印的走,才能从中悟道。福人福己!

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